在云南的某个偏僻山区有个原始村落，叫zuo公仔村。原名其实叫zuo共崽村，意思是全村人会把每一个男崽儿都当zuo自己亲生孩zi来共同ai护。一代代传xia来，由于谐音误传为了公仔村，也就一直沿用至今。公仔村有４百年的历史了，最初为躲避战乱祖先迁徙到云南这片偏僻的群山中繁衍生息，有dian像桃花源，与世无争，与外界从无接chu2。也正因为从不与外界接chu2，所以村里的男女都是相互通婚，从未与外族人混交。

        最初，来躲避战乱的村民中，大bu分以女人和儿童为主，成年男zi没有几个。找到这片村落安定xia来后，日zi一天天过去。

        村里仅有的几个男人和村里的女人结婚后，剩xia的人群中主要的有，一大批三到四十岁的单shen女人，以及一批带着孩zi的三十多岁的寡妇。

        后来，随着风云突变，村里的几个男人都相继病倒。yan看着村zi的男女失调，快要无法传宗接代，维持xia去。

        大家便商讨办法，为了生存xia去，最初决定，让那些带着男孩的寡妇们把自己的十来岁的儿zi分pei给那些三四十岁的还单shen女人结婚生育。

        就这样维持着生活了十来年，奇怪的事，当年那些寡妇的儿zi和与甚至比自己母亲年纪还大的女人结婚生xia来的那批孩zi全bu是男孩儿。到了十来岁xing成熟了，却找不到与自己年纪相当的年轻女孩联姻。

        对这些男孩儿来说，村里的女人就剩xia自己的母亲，自己爸爸的母亲，以及同龄朋友的母亲。

        刚开始，大家还碍于dao德层面的束缚，只能与自己同龄人的母亲勉qiang结合。但这样造成了大家的亲属关系的混乱，和许多其他问题。

        后来，为了村zi的生存与发展，大家被迫摆脱dao德和lun理的束缚，慢慢衍生chu了公仔村自己奇特的lun理秩序和习俗。

        公仔村liu传至今依旧有效的几条习俗有：

        一，公仔村所有人应该把每一个孩zi都当zuo自己亲生孩zi来共同ai护。

        二，公仔村的女人结婚夜，要在村zi的祭坛上举行仪式，接受全村自愿来参加的满16岁的男xing的轮liu授jing1，为了让人不知dao她以后生的孩zi到底是谁的血缘。

        三，新郎晚不可与新娘交媾，必须在祭坛交媾结束后的第二天才能亲近新娘。

        四，祭坛交媾仪式当晚，为了不让新娘过于劳累。每一个来与新娘授jing1的村里的男人必须带上自己的母亲来参加仪式，表示最大的尊敬。仪式上他们的母亲为分担新娘压力，必须无条件与当晚来参加婚礼交媾仪式的男人们xing交。

        五，女人怀孕后，每个与她xing交过的男人都要为她送上野外打猎来的补品养shenzi。

        六，每个男人xing交过的女人分娩时，男人们必须都在场，让每个男人对这个女人从结婚，受jing1，生育都有参与gan，也才会对chu生的孩zi有责任gan。

        事实上，每当有人结婚，村里的祭坛上举行交媾仪式都是人山人海，许多人gen本就没办法挤jin去cao2到新娘。所以，参加这个仪式的男人或者男孩儿们，许多人都冲着去cao2别人的母亲或者自己的母亲去的，既生理上huan快，又增jin了ganqing。

        这个仪式，参加的最积极的就是十六七岁的没结婚的男孩儿。村里一有人结婚举办仪式，村里的男孩儿们一个个都迫不及待，哄着自己母亲陪自己去参加祭坛交媾仪式。在仪式上找别人的母亲破chu1，而自己母亲当然也不得不陪着被其他男人玩nong一番。但大多数的母亲为了不打消自己孩zi的积极xing，都会允许并陪着自己的儿zi去参加。