此前他以天蓬真立足于础基石上，在短时间挣脱了诡、发诡、‘伪人’的死劫规律，由此可见‘天超脱相’的潜力。

        这诸般手段，以‘三大系’为心。

        然而——正一符箓系的前景虽好，但苏午想要铺一条路，走到那不可估量的前景中去，又过去困难了——‘闾山’隐世不知多少岁月，苏午要走通这条路，首先便是须寻‘真闾山’的所在，他如今困在明州极危险区，寻‘真闾山’，唯有破开今的局面。

        今‘十字形裂’阻隔三大厉诡笼罩区与外界的勾连，后土血脉、三清之足那个层次的力量，本无从投到当的极危险区……”

        自立足于这块础基石之上，苏午的诸多手段都能得到一定程度升。

        一即密藏佛门的‘本尊法’，参修经卷，提炼密咒真言，系缚厉诡，最终观见‘超脱之我’，此般法门，被苏午称为‘本尊法’，他今时已经照见超脱之我——那屹立于眉心轮中，撑开天地，镇压万诡诸恶的‘天’，就是他的超脱之本尊。

        (本章完)

        苏午周闪动的薪火，由此转为暗红。

        所以这种提升只是暂时的。

        这两大系他在寻常时候运用最多，尤是正一门符箓系，涵盖万般，他运用起来也是得心应手——两大系在置一般事时，倒也足用，然若一旦涉及到‘灾级’、‘劫级’层次的厉诡，两大系便都有些捉襟见肘了。

        “天超脱相、拼凑完整神韵、种大法，都是‘以一统万’之法。

        彻底打败莲化生大士以后，他的天就有了第一块础基石——即那块压在他眉心轮，雕纹有莲花图案的石。

        于他而言，最为实用的手段，即是他所修行的第二、第三大系‘薪火系’、‘正一系’。

        但破开今的局面，又须要他掌握有更横的手段……

        乃至是逐渐容纳这厉诡的一分？

        还有‘天人交神韵’系。

        是以‘天超脱相’虽然潜力极大，对苏午如今而言，却不实用，只能作为一锤定音的杀招来运用，一旦‘一锤’也定不了音的话，他自也将被绝路。

        苏午念纷转。

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        ——被小庙火源化提升地薪火，并不能一直保持在层次，在不断对抗厉诡诡韵的过程中，苏午的薪火亦会不断衰落，最终回归原本层次。

        该如何引来后土血脉的力量加持？

        ‘薪火系’的探索提升，或许会在与秀秀她们相逢以后，找到答案，而‘正一符箓系’的答案，就在‘后土血脉’、‘三清之足’上。

        此诸般符箓，若在诸庙系之中真正养成一神灵，带给苏午的提升本不可估量。

        种大法门槛较低，是我今用以容纳诸多法门的‘框架’。

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        在苏午火神不断取，小庙里的橘火焰最终恢复了原状。

        此般系比‘天自观相’更加琢磨不定，而且‘完整神韵’的修行，每一级台阶与一级台阶间的差距，都如天壤云泥一般难以跨越，苏午所学的种种手段，其实都只能尽量垫自己当前所的‘台阶’，以令自己逐渐接近拼凑完整神韵的一级台阶。

        他莫名联想起救助江莺莺爷爷时，遇到的那位老端公。

        其余诸法，皆是在填充这个框架，令框架逐渐饱满。

        但是他无法频频运用超脱相，运用一次超脱相，就会令自陷衰弱期。

        老端公与阴间厉诡‘打骂俏’的景，让他今时想起，仍旧记忆犹新。

        在三大系之外，苏午还有模拟带来的‘咒印系’作为辅助，咒印系与他本修行得来的诸般系，恰好相辅相成；

        秀秀为苏午引来的那一支火、‘薪火’源的漆黑人影，足以说明‘薪火系’的潜力，而‘正一符箓系’，不提与茅山上清符箓牵连的‘阴间’，只说闾山符箓——苏午所修种种闾山符箓，尽皆填镇于‘闾山神谱’-后土血脉与三清之足丨交的诸庙系之中。

        他经历诸多时空，习得种种对抗厉诡的手段。

        其实不论是‘薪火系’，还是‘正一符箓系’在苏午这里，同样是潜力深厚。

        其中‘完整神韵’与‘天超脱相’潜力最，门槛最。

        但哪怕是暂时的，却亦是目前苏午手中，为数不多的能住诡、发诡，乃至是三清之这种层次厉诡的死劫规律的手段。