陈堪从后世了解到的知识里面可没有这些东西。

        看见女脸上的不甘，男轻笑一声，安：“放心吧，本尊会让那人付代价的。”

        男坐回椅上，一手抱着悬挂在自己腰间不愿意去的女，对着旁的人耳语了几句。

        不多时，一个汉走房，来到男旁轻轻说了几句话。

        “是，小人这就去安排。”

        盛庸将白莲教的势力范围分为东南西北中五大佛，那是不是意味着在五位佛之上，还存在着一个最统治者？

        但女却不愿意起，反倒是就这么挂在男上。

        纵然心里不甘，她终究只是一个无权无势的女，只得依附前的男才有可能达到目的。

        她撑起笑脸，应：“好。”

        这一男一女，便是潜伏京师数日的白莲教佛与圣女，二人此次来京师的目的，本是为了在京察结束时，趁乱在地方官员之中安人手。

“唔～”

        令佛没想到的是，那人的嗅觉竟如此锐，富乐院乃是从上一代佛时便在京师留来的据，现在陡然被端掉，他为佛难辞其咎，年底回到教中叙事时，必然要被诘难。

        半晌之后，他说：“损失了就损失了吧，都是些无关紧要的人，别让京师的变故影响了咱们的计划。”

        书中的种种迹象都表明，白莲教似乎不止一个佛。

        并且这些分支教派，大多都已经演化成了在某个地方扎很深的民间组织，父死继，对教众拥有生杀大权。

        研究完白莲教自唐末到宋元时期的发展历史，陈堪的眉皱了起来。

        陈堪自语了一句，他在后世所知的白莲教，就是历史上的一个民间邪教，最多与弥勒教，明教，天理教能扯得上关系，但盛庸给的资料里面，白莲教光是分支就足足上百个。

        拍拍女雪白的肩膀，他对那汉吩咐：“你安排一，本尊打算去趟蜀中。”

        而盛庸在书上的注解，则是猜测白莲教很有可能不低于五个以的佛在理。

        “佛母？”

        ......

        “或是白莲圣母？”

        男沉了一会儿，中忽然闪过一丝冷意，随后对怀中女开：“你的事先放一放，随我去趟蜀中。”

        汉会意，随后躬问：“佛，您和圣女，接来有什么打算？”

        汉脸凝重的说完，男中便闪过一丝愠怒，随后闭上睛开始沉思起来。

        “看来，我还是把白莲教想得太简单了。”

        汉领命而去，不论是佛，还是他，似乎都全然不将封锁了京师的五城兵司放在里。

        女脸上一丝不甘，但当他对上男那双毫无的眸时，顿时心中一惊，她知，男这不是在和她商量。

        其次也是想来会一会那个曾经破开他布死局的男人。

        一男一女完所谓的早课之后，门外便来两个女为二人清理着各种秽。